?Освободим будущее от прошлого!? - такими словами этим летом молодые российские парламентарии ответили на вопрос профессора русской истории из Парижа Юты Шерер об их отношении к советскому прошлому. Это требование привело госпожу Шерер в настоящий ужас.

Юта Шерер родилась и выросла в Восточном Берлине. Обязательное изучение русского языка не принесло ей особых знаний, однако, стало причиной возникновения большого интереса к русской истории и литературе. Позже основным объектом ее исследований стало изучение настроений российской интеллигенции, которую профессор Шерер рассматривает в качестве ?барометра социальных изменений?.

Советским властям не особенно нравилось читать работы Юты Шерер, поэтому до начала перестройки у нее не было возможности бывать в Советском Союзе. Позже, после прихода к власти Горбачева, такая возможность появилась, и Шерер активно ей воспользовалась. Так появилась ее книга ?Реквием по красному октябрю?, которая отразила настроения эпохи перестройки. И здесь Юту Шерер интересовала в первую очередь интеллигенция. Автор проследила путь российской интеллигенции ?из кухни в парламент?. В последнее время автор изучает отношение российского общества к собственной истории. Пытаясь по-новому идентифицировать себя, Россия разыскивает ?пригодную часть истории?, считает госпожа Шерер. Особенной популярностью пользуется дореволюционная эпоха, а советский период, по вполне понятным причинам, задвигается как можно дальше.

На упаковках товаров, в логотипах новых фирм активно используется двухглавый орел и другие символы того времени. Снова отмечаются старые праздники. На вопрос, каким периодом российской истории можно особенно гордиться, люди, как правило, вспоминают эпоху Петра Первого. Напротив, все, что связано с революцией, больше не является предметом национальной гордости. Больше не отмечают революционные праздники и не изучают историю партии.

По мнению госпожи Шерер, особенно символичным событием стало торжественное захоронение останков семьи Романовых, которое, как, видимо, предполагалось, должно было олицетворять примирение нации. Особое значение имело и личное участие в церемонии президента Ельцина, который в свое время велел уничтожить знаменитый Ипатьевский дом. По мнению профессора Шерер, этот шаг объясняется не только соображениями политической тактики. В действительности в его основе частично лежит стыд за соучастие в преступлениях, совершенных в советское время. Преступлениях, которые общество хотело бы просто забыть, считает Шерер.

За последнее время множество тайных документов стало достоянием гласности, однако, ожидаемого общественного резонанса это не вызвало. По мнению профессора Шерер, причина ?в преемственности политической и бюрократической элиты? государства. Даже либералы предостерегают против активного изучения и пересмотра дел того периода, мотивируя свою позицию опасением ?чисток? и ?гражданской войны?. Организации, подобные ?Мемориалу?, являются исключениями, построенными на инициативе частных лиц.

С 1996г. Россия ищет новую ?национальную идеологию?. Как правило, рассматриваются целостные культурологические модели, в основе которых обязательно присутствует два элемента: духовность русской православной церкви и могущество российской государственности. Однако, как справедливо отмечает профессор Шерер, даже ?самое достойное прошлое не может компенсировать бесславное настоящее?.